古希腊的“散步”哲学
希腊语“agorazein”的意思是，“使某人浸身于市集中，去看看人们都在说些什么”。
希腊是一片广阔的地中海陆地，充满阳光和人们的交谈。而如果你开始阅读《哲学从这里开始》一书，你会有这样的一种感觉：希腊，既像一个目的地，又像是一种生活方式。在希腊语中有这样一个动词，这个动词只能在希腊语里找到，其他任何语言中都没有与之对等的语词，除非使用冗长的短语，否则无法翻译它。这个词语叫作“agorazein”。“agorazein”的意思是“使某人浸身于市集中，去看看人们都在说些什么”，因而也会去聊天、买卖东西、会见朋友。这个词也表示闲游乱逛，在阳光下漫步直到太阳落山，或者就像那不勒斯人所说的“intalliarsi”—意为悠然信步，直至融为手舞足蹈、相互顾盼、叽叽喳喳的人群中不可分离的一分子。尤其是“agorazein”的分词形式“agorazonta”，形容一个人实践“agorazein”的移动方式—背着双手逛来逛去，从不走直线。要是有一个外国游客或商人在某个希腊城市，例如科林斯或波佐利的街上，他会对眼前的场景大感疑惑——人们在街上闲逛，不时停下来加入一场激烈的论辩，接着没走几步，又加入下一场论辩中。这位游客或商人可能以为这是什么公休日，但他看到的不过是一幅最完美的“agorazein”景象。而希腊哲学的涌现，正是大多归功于欧洲南部民族喜好散步的习惯。在柏拉图对话录最好的作品之一《斐德若篇》的开篇，正是两位哲人边散步、边讨论的场景：《斐德若篇》
苏格拉底：我亲爱的斐德若，你从哪儿来，要到哪儿去？
斐德若：苏格拉底，我和克法洛斯之子，吕西阿斯待在一块儿。现在我要到城墙之外走一走。我们共同的朋友，阿库美诺说，在乡间行走要比在城市的广场上漫步更舒适凉爽些。
雅典人乐于散步、交谈，讨论善与恶的本质、过着相对质朴的生活，随心所欲地将他们的时间花费在对智慧的追求和谈话中。哲学之于那不勒斯人，既是传统，也是一种必然。在那不勒斯，哲学无处不在——人们就像在古希腊城邦一样，边散步边沉思。《哲学从这里开始》的作者卢恰诺·德克雷申佐大概可以说是最懂希腊哲学的那不勒斯人。他的哲学普及作品被传播至约30个国家，销量近万册。年，因传播希腊哲学方面的贡献，获得雅典市颁发的“荣誉公民奖”。有读者这样评价他以及他的哲学作品：“卢恰诺·德克雷申佐在寻找第三条道路，寻找一种轻松的心态，一种对事物和情境的解读，使那不勒斯人更接近他们的古典根源。它是喜剧，它是独特性的伟大展示：它原来是后世认同的东西。记住，要常常记住。”俗话说得好，不想当电影导演的哲学家不是一个好工程师。卢恰诺·德克雷申佐曾任IBM电脑工程师、执行主席。四十岁“触电”，执导哲学电影《贝拉维斯塔如是说》获意大利电影金像奖多纳泰罗奖和新人导演奖、意大利国家电影记者协会银丝带奖最佳新人导演。五十岁投身大众哲学教育，成为第一批利用广播、电视等公共媒体开展哲学讨论节目的媒体人，家喻户晓。特别的人生体验，让《哲学从这里开始》一书充满了电影的故事感。作者将电影叙事融入哲学通史，仅用20万字，就廓清古希腊哲学概貌，足以让毫无知识基础的读者轻松复述。可以说，《哲学从这里开始》正是这样一部自由而迷人的文本，它正确地重建古希腊思想，同时不忘那不勒斯式讽刺幽默。什么是哲学？
哲学是人类生活的重要工具，是解决日常问题的有效手段。
所以，什么是哲学？《哲学从这里》一书的开篇便讨论了这个问题。而显然，这当然并不是一个可以马上回答上来的问题。人类通过两门基础学科达到了文明的顶峰——科学和宗教。科学吸引了我们的理性资源，研究我们周围的世界。宗教回应人类的直觉需求，找寻一些绝对的事物，一些超越感觉和理智范畴的知识。而哲学在这二者之间，和它们都有相同之处，具体取决于我们如何看待所谓的理性主义哲学家和更具有神秘主义倾向的哲学家。从“世界从何而来？”这个简单发问开始，哲学就在宗教与科学之间找到了自己坚固的位置。伯特兰·罗素将哲学描述为无人之境，处在科学和神学的中间地带，它十分脆弱，容易受到两面夹击。对于如何看待哲学，卢恰诺·德克雷申佐这样强调——“我们不必羞愧于不知道哲学究竟是什么。真相是，没有一个人知道哲学的所有事。”作者卢恰诺·德克雷申佐就从现实的例子讲述了哲学与生活之间的关系。比方说，在意大利的五千六百万民众中，大概只有十五万人可能会说出关于柏拉图和亚里士多德有什么区别的三言两语，而这些人可能是哲学老师或者正在应付考试的学生。其他大部分人，甚至是那些受过古典教育的人，也只能说出“柏拉图式的爱情”，并将其定义为男女之间不愿意发生性行为的爱意关系。而柏拉图自己在这方面的论述，却比这些要更为复杂，更不压抑。如果哲学对于一般的意大利人来说是文化背景上的“黑洞”，那么谁应该对此事负责呢？在作者看来，绝不是这门学科本身，它并不枯燥，也不艰深——而是这个领域的专家，他们共同刻意地决定了哲学无法被广泛习得。《哲学从这里开始》一书写作的缘起，正是因为哲学从来都是人类生活的重要工具，是解决日常问题的有效手段，而非是让人望而却步的小众知识。在这本书中，别出心裁地插入“休闲时间”——将“生活中的哲人”独立成章，与古代圣哲“平起平坐”，突出哲学的现代意义。让这本哲学入门书也充满了交互感、在场感，栩栩如生，融合大众文化和哲学智慧，让原本复杂难记的人名、术语、理论统统化入一场思维风暴般的“闲聊”。哲学从这里开始
我们可以想象事情是这样发生的。
《哲学从这里开始》一书将向你展示希腊哲学是多么有趣并易于理解。有一些哲学家，尤其是在你了解他们一些之后，会让你惊觉如此熟悉，于是你最终会找寻他们和你亲友间的相似之处。你甚至会发现，把一个人的心态形容为亚里士多德学派的、柏拉图学派的、智者学派的、怀疑论者的、伊壁鸠鲁主义的、犬儒主义的、昔兰尼学派的，会比参考星座书来得更为有效。公元前年，特洛伊战争结束后，希腊英雄们和特洛伊难民散落各处，一些人在返程中被暴风雨冲散，另一些因复仇的恐惧分散开来，他们零零星星地沿着地中海海岸建立村庄，安定下来，成为我们的祖先。在接下来的几个世纪，伯罗奔尼撒和阿提卡的人们不断遭到北部蛮族部落的入侵，感到人满为患，决定乘船离开并在其他地方复现他们的城邦—或者说城市。每一个城市都有自己的神庙、露天集市（中心广场）、剧院、公共会堂（市民中心）、体育馆，等等。我们已经能够从中看到，古希腊之于西方思想的发展，正如产生出星系和星座的大爆炸之于宇宙的形成。哲学诞生的时间与迷信、神秘仪式让步于对自然的科学观察的时段相吻合。米利都的泰勒斯，一位专门研究日食的天文学家，是史上第一位哲学家——这根本不是偶然。请永远记住，不是所有能产生与当下物质需求没有直接关联的想法的人都叫哲学家，否则哲学的诞生得往前推回到旧石器时代了。我们可以想象哲学是这样发生的：胡努那天晚上非常高兴，因为所有的事都搞定了。他杀死了一头柔弱而肉质鲜美的小鹿，用石斧将它切作四等份，然后把它放在火堆上慢慢烤熟。他和他的女人哈娜一起享用这头小鹿，直到饱得再也吃不下。这一夜热极了，他睡意全无，于是在草坪上伸展开来，躺在那里仰望星空。这是一个无月的八月夜晚。他头顶上数以万计的细小光点闪烁着。胡努问自己，这些点点会是什么呢？是谁把它们挂在了天上？是一个大巨人吗？是一位神吗？……于是宗教和科学同时诞生了，出于对未知的恐惧和对求知的需要——然后再是哲学。新书推荐作者:[意]卢恰诺·德克雷申佐出版社:后浪丨九州出版社▎内容简介：哲学是那不勒斯人的传统，也是一种必然。在那不勒斯，哲学无处不在——人们就像在古希腊城邦一样，边散步边沉思。本书帮助读者探索人类永恒的、本质的问题。作为工程师和哲学爱好者，作者以亲切、和蔼的姿态引导大众越过看似严酷的门槛，走进伟大的思想主题：回到古希腊，以风趣的语言、反讽的艺术，叙述杰出思想家的公共和私人生活，解释他们的基本见解，勾画出一幅完整、清晰、生动的古希腊哲学景象。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇