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《和美太极》专业太极微刊
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
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“松、活、弹、抖”是陈氏太极拳的综合功力的体现“松活弹抖”是陈氏太极拳近代拳家提出的一个专用术语，有时被人片面用来形容太极拳的发劲功夫。其实细究起来，松、活与弹、抖是既对立统一，又有着不同层次与涵义的两个概念。
“松、活、弹、抖是陈氏太极拳的综合功力，松、活是柔化之本，弹抖即发劲之根。四者必须细心揣摩，否则，太极拳功夫终难问津。”松与活是陈氏太极拳的基础与前提功夫，弹与抖则是体内气劲升华后崩发于外的形体表现。
在陈氏太极拳的训练过程中，松与活是指放松和灵活两个阶段的入柔程序，及其在推手较技中引进落空的柔化和触处成圆的变化体现。弹与抖则是指太极拳柔过气、刚落点时，劲力发放的情景之说。不但能做到“以刚克柔”、“以刚克硬”、“以刚克懈”，而且能做到“以刚克刚”的效果。由此可见，松活是弹抖的基本条件，弹抖是松活的功夫升华。为此，注重松活训练，是陈氏太极拳由松入柔、由柔显活的必经途径，也是陈氏太极拳有意练柔、无心成刚的最佳举措。陈氏太极拳的松、活与弹、抖功夫，是四种功夫凝聚而成，必须经过长时期不同阶段的盘架训练。此间虽无捷径可途，却有一定程序可循，可分为：“放松”、“灵活”、“蓄法”、“弹抖”四个训练阶段。一、放松阶段
陈氏太极拳的一个优秀之处，就是能在运动中，使肌体得到充分和完善的休息与调整。松柔圆活的运动形式，正是实现这一特色的奥秘所在。
大家都知道，紧张物体都存在一个趋向，即放松态势，尤其对生物体系来说，放松、柔顺是充满活力的体现和要求。可以说松柔轻顺的性能越好，身体的生命活力越强。能达到出生婴儿状态，为养生之大成（道）。
陈氏太极拳所要求的放松，其中包括意识放松和躯体放松两个内容。意识放松是前提和关键。用陈鑫先贤话来说：“心中一物无所著，一念无所思……平心静气，以待其动”。
躯体放松是形式和反映，动作似风摆杨柳，浑身不显一丝拙力，便是肢体放松的原则。思想意识能放松到什么境界，躯体形态的动作也能放松到相应的程度。反之，动作松柔圆活的熟练协调程度，同样能促进思想意识的进一步放松。
同时，我们还应该清楚地看到，放松和紧张是一对相应的感念，思想意识放松并不是指大脑意识一片空白的呆滞状态，而是指抛却生活中的一切杂念和烦恼，全神贯注于拳艺的情景只中。躯体放松并不是动作上的松懈和轻浮，而是除了完成规范的动作所必须的肌肉收缩力外，其余各部尽可能放松。可见，意识上的放松和肢体上的放松是相辅相成的。
其实，放松是人体的一种先天自然状态，初生婴儿和玩童时代，周身骨节柔韧，血脉和经络畅通，肌肉还没有构成横气，也未形成不应有的条件反射和收缩态势，属于放松状态。随着成长过程和外界环境的必然接触，尤其是受重力因素的影响，手臂的屈伸抬举，手的抓拿提放……自然形成都需要肌肉收缩产生力量。
为此，较力、标劲等横气（肌肉用力时的膨胀力）表现，自然存在与生活实践中，陈式太极拳训练则要“返先天”、“返统体”，无异于对多年生活经验、阅历和拙力方式的彻底革命。
初练太极拳者，大都是思想紧张，身体僵硬，动作不能圆活柔顺。所以练拳势时必须先从思想松静入手，排除杂念，意静神安，并由意念引导身体各部位拔长后放松，身心坦然，意念又静入松是陈氏太极拳放松的关键所在。
在意念放松的前提下，引导躯体各部严格按照太极拳规范动作，循规蹈矩地练习。初学拳时对每个动作与手足的方向、角度、位置及其运行路线等都要一丝不苟，并且严格按照身桩端正、虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、开膝合膑，心气和横隔膜同时沉降，气沉丹田等要求，认真领悟每招每式的动作要领，力求准确无误。
陈氏太极拳讲究：贵用意（各节段有各节段的意），尚行气，戒用力。思想松静无为，意念专注于拳术之中，动作由慢入手，熟练后能快，快而复慢，快慢相间。动似风摆杨柳，轻似高空行云，浑身不显一丝一毫拙力僵劲，肢体松而不懈、不空。所用力量仅能抬起手臂即可，使两臂象挂在肩上一样，肩同时要有脱掉之感，正如拳论云：“出手脱肩里合肘，两手扶助似水流”。
初学者在盘架训练中，要注意架子不要放的太低。因为架子太低会导致腿部承受负荷增大，上肢容易不由自主地增加僵硬之劲，来减轻腿部的负重能力，不利于周身放松；架子太低还会导致腰腿转换不灵，也很难调整裆劲的到位程度，易犯荡裆之弊病，腰劲很难向下松串，更不能使劲力注入脚底。
另外，架子太低，套路动作很难做到平整（功力深厚者才能做到），动作忽高忽低，易犯钻顶之弊病，是陈氏太极拳练习之大忌。
上述之忌，周身不能放松，尤其是上肢用力过大，则会导致气机留滞于胸、肩之内，形成横气填胸，气劲堵塞不能顺达，更不能气沉丹田和腰劲松串脚底。为此，要求盘架训练过程中，在放松的原则下，架子高低要根据自身的身体素质、体力情况和现有的功夫层次而决定。
尤其是初学者，架子必须在适当高度的前提下进行练习。同时，在不失松肩垂肘的原则下，手臂尽量开展，步伐能大则大，虚实比例必须在大开大合中转换，以利于加强裆劲的调整，促使全身各部位在对拉拔长中得以放松。
二、灵活阶段
陈氏太极拳的灵活阶段是指由松入柔的训练过程中，注重加强缠丝劲的练习，促使肢体在缠绕中得以放松灵活地锻炼。缠丝劲是陈氏太极拳独特的训练方式，能使内气潜转收放同肢体螺旋屈伸进退有机结合起来。
一般学者在这一阶段，体内气息尚未充盈，所以，要在腰劲的统领下，重视双肩和双胯部位的划弧转圈和螺旋运动，驱使四肢屈伸往来的缠丝旋转。
动于静之内，静于动之中。陈式太极拳要求身虽动，意贵静，神敛则气顺，心静则体松，松则容易入柔，柔才能够灵活。
一般来讲，往往我们感受到的我们不一定能深刻理解，而理解了的东西我们则可以更深刻地感受。能在练拳盘架中理解和掌握放松状态，才能更深刻地感受到陈式太极拳“松活”运动的无限妙处。
对初学者来说，在明师的引导熏陶下，再经本人细心揣摩，通过思想意识和拳势动作反复不断的强化松活训练，基本上了解和掌握了太极拳松活的方式和方法，才算得上入门功夫，而后循规蹈矩，刻苦训练，才有望登堂入室。
通过内缠外缠的训练，将太极拳的松柔与轻灵积于一身，化掉了一切由后天所养的拙力和僵劲习惯，化生出一种返先天的柔韧性与灵活性极强的旋转能力。尤其是通过身体的内旋外转，五脏六腑同时得以摩荡，辅助肾气出入有序互相旋转传递，使身体内部气息得到转机，引导周身上下呈现出一片轻灵而沉稳景象。
与此同时，注重内三合（筋与骨合、气与劲合、劲与神合）的锻炼，以加强身体内部气机的团聚力和潜转能力，逐步达到上虚、下实、中间灵及外柔内刚的懂劲阶段。
由于松活训练，基本上可以掌握内气潜转、劲由内换的法则，注重松沉灵活地练习，则是陈式太极拳培养体内气机团聚力的主要手段，以便细心体会和揣摩太极中分一气旋的理与法。
在完整的太极拳圆圈之中，辗转虚实须留意，使每个动作在承上启下之处，要轻、柔、缓、匀。讨得圆活无阻，做到轻而不浮，沉而不僵，使体中内气和内劲活泼而自然、腾然而有序。其劲隐藏与体内，皆发于心神，内入骨缝循经走脉，外达肌肤螺旋运行，带动关节、网膜传递旋转，肌肉、韧带折叠贯串与缠绕。
松于活之内，活于松之中。松活而沉稳，既是陈氏太极拳内气潜转与肢体外形缠绕的有机结合，又是有心练柔、无心成刚的最佳措施。此外，松活有层次的划分，每个层次对松活的要求也不同。总的来说，要在“懂劲”的基础上，松而不懈、不空，沉而不滞不僵，轻而不浮不飘，即是陈氏太极拳松的要义所在。
三、蓄发阶段
欲练弹抖，先练蓄发。所谓蓄发，是指陈氏太极拳运动在训练柔过气刚落点的过程中，练气而化劲，聚柔而刚发，但内气是催动外形的主要动力，所以，加强内气充盈练习，则是初学蓄发的必修之路。
拳论曰：“蓄而后发……，蓄劲如开弓，发劲如放箭。”为此，在蓄劲的练习过程中，首先要讲究使劲蓄得足，蓄得住。要求肢体具备五弓之能，蓄而后发。但是，必须做到以腰弓为主体，其余四弓（四肢）做为辅助，而且，还需要五弓之劲合为一体，开合有序，松紧得当，同时蓄发相变。
太极拳在蓄劲时，通过拳势中的“虚领顶劲、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圆裆、开膝合膑”，使周身构成“负阴抱阳”之态势，犹如开弓满盈，促使肢体做功距离加大，加强其弹性的储备能力。
同时，要求周身之气聚集于丹田之中，只待勃发之机，其劲具有一触即发之势。此外，劲力除了虚领顶劲外，全身之劲全部向下松串，注入脚底，以助脚底之劲上翻传导。身体的重心在蓄劲时偏于后腿，以便转换调整。蓄劲总的要求是：上肢虚拢，下盘稳固，中间松沉而灵活。
陈氏太极拳发劲时，要求在劲力蓄住的前提下，能使体内之劲集中在一点迸发体外，如满盈弓之箭脱离弦扣，有“中的”入内之能效。其关键在于拧腰、扣裆、松胯、泛臀、双腿里缠、双足内旋、前脚把、后脚蹬，一气呵成。修炼提升太极拳一定要