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通讯员肖梁
复活
勤俭村口不知啥时立起了一块巨石，可把我怔住了。
透过车窗，正面看去，可见这块两米多高的风景石，被“种”在树坛里，其后是棵庇荫大树，给人一种“背靠大树”之感。
下车细瞧，但见石面上镌刻着两行竖排红色毛体字，一行只有两字，即是村名“勤俭”；另一行的7个字特别引人注目：“中国农民哲学村”。正是这7个毛体字，怔得我好一会才缓过神来：怎么，“红脚梗学哲学”又“复活”了？
图片由邵倩拍摄
“勤俭，已经规划为哲学文化村了。”同行的蔡怡老先生，是个“勤俭通”，对历史上发生在这里的学哲学运动了如指掌，“农民学哲学，早先是很香很香的，后来是很臭很臭的，到了现在又成了勤俭的一块招牌，一张名片。”
面对闪耀着“中国农民哲学村”光环的巨石，聊起名震九州的勤俭学哲学运动，蔡老先生不禁感慨万千，唏嘘不已。
图片由邵倩拍摄
如今已年过八旬的蔡老先生，在上世纪60年代初就作为文化干部被派往勤俭“蹲点”。他在这里“蹲点”数年，除了“三同”（与农民同吃、同住、同劳动），就是切身体验在煤油灯下啃“毛著”，在田头地边学哲学、用哲学的情景，然后来一番“去伪存真，去粗存精”，将其升华为“经验”。那时，他真的没有想到，10年后的70年代中叶，他二进勤俭“蹲点”时，根本用不着他去“总结经验”，“勤俭大队农民学哲学”，早像盛开的木棉花——红透了。
左边是蔡怡右边是姜汝旺
“红透”的岁月，勤俭的每一天都是喧闹不堪的。取经、参观的队伍不远万里，纷至沓来。勤俭的道路上，车水马龙，有如当今热闹的旅游景点；学哲学展览馆里，人声鼎沸，就像突然出现抢购浪潮的百货商场。来人的层次越来越高，连陈永贵副总理、西哈努克亲王，也像排队似地等着来访。
特快列车，在江山城区风驰而过，却在勤俭村附近毫不起眼的小站停上一两分钟……
图片由小G拍摄
最红的人，莫过于大队党支部书记、被称为“红脚梗哲学家”的姜汝旺了。谁能料想，他这个只读过小学的“红脚梗”，把哲学课讲到北京的中南海去了。周恩来总理曾隔帘听他讲课，包括时任湖南省委书记华国锋在内的10省市党委书记坐在台下为他鼓掌，阿尔巴尼亚、朝鲜、新加坡、缅甸、挪威等20多个国家的来华贵宾也做了他的听众……
姜汝旺图片由祝旖波拍摄
随之，姜汝旺的头衔也越来越多：县委委员、省委候补委员、省革委会政工组副组长——据称，这是一个比当今省委组织部副部长、宣传部副部长更有分量的官。
那阵子，姜汝旺什么都不愁，只愁分身乏术。对此，蔡老炳如观火，我也有切身感受。当年，我曾像当今的“追星族”一样，慕名徒步几十公里“追”到勤俭，惟一的愿望就是“与姜汝旺握一下手”，可到头来连个人影也没见着。当地人相告，一般人要与姜汝旺见上一面，那绝非易事，更不要说与他握手聊天了。
姜汝旺红透了，勤俭红透了，真的红透了。
姜汝旺生产劳动在前图片来源新华社
然而，“物极则反，事极则变”，学哲学的勤俭，“红脚梗哲学家”姜汝旺，用自身的命运验证了这个古老的哲学命题。
年10月的一声惊雷，驱散了笼罩在北京的满天乌云，却让原本流光溢彩的勤俭黯然失色，犹如灯火璀璨的夜晚遭遇突然停电。“最最革命”的姜汝旺成了“反革命犯”而锒铛入狱，勤俭成了一个不齿于人的“黑典型”。当时的勤俭，真的就像“遭遇突然停电”，变得一团漆黑。江山人，还给勤俭“红脚梗”学哲学创造了一个歇后语：空饭甑蒸饭——里头空。歇后语就当歇后语，倒也罢了；让勤俭人感到“鼻子挂秤砣”的是，众口交传，讹以滋讹，最终把一句歇后语演化成了“真实故事”，说勤俭人所谓学哲学，就是耍耍嘴皮不干活，到头来穷得无米下锅，只好以“空饭甑蒸饭”遮面子，蒙骗虔诚的参观者。
“这真是无稽之谈。”蔡老连连摇头说，“真是可笑得很！”
真是一个笑柄！流传的故事，是个笑柄；这样流传，是个笑柄，连“红脚梗”学哲学本身似乎也是个笑柄。
图片由勤俭村提供
“古今多少事，都付笑谈中。”上世纪90年代初，我来到这里，发现除了一些斑驳陆离的旧墙上，依稀可辨“种田人就是能学好用好哲学”之类的过时标语，勤俭村那些红极一时的情景确实“都付笑谈中”，甚至早已淡出人们的记忆，连“笑谈中”都鲜有提及了。
不过，曾在勤俭“蹲点”多年的蔡老先生对勤俭的情感却历久弥深，对“姜汝旺们”的学哲学运动始终持有“一家之言”。
蔡老说，当年“蹲点”，他一日三餐便是在姜汝旺家搭伙的，“一个月结算一次饭钱”，与姜家的关系可谓“亲如一家”。平日里，他与“姜汝旺们”打成一片，耳闻目睹他们运用“一分为二”、“对立统一”、“量变质变”、“内因外因”等哲学原理，发现问题，分析问题，解决问题，打心眼里认同学哲学活动，认为“学哲学能够派上大用场”，绝不是后来人们笑话的“空饭甑蒸饭”。不过，他对姜家、对勤俭情有独钟，还不光是这些缘由。
图片由祝旖波拍摄
“可以说，学哲学救了我一命。”蔡老这一说，简直吓了我一跳：此话怎讲？
原来，在“文革”初期的一次大会上，他突然被宣布为“反对毛主席的全国性的现行反革命分子”，说他参与了一起全国性的公然反对文化大革命运动的大案。“那时，我哪有这么高的认识水平啊？”蔡老说。他当时一听，犹如五雷轰顶，认为自己“死定了”；家人与朋友，甚至连看守人员也都防着他“随时自杀”。幸好，他多年在勤俭“蹲点”，也已养成了“遇事论哲理”的习惯。结果，在长达5年的隔离审查、劳动监督中，他时刻运用“透过现象看本质”、“事物都有两面性，坏事也能变好事”等哲学观点辩证思考、沉着应对，再冤再苦也不怨天忧人，彻底打消了自杀念头，借机多看书看报充实自己，多交朋友丰富人生，还借助会开拖拉机的强项，当起拖拉机“师傅爷”，弟子满江山……
人们常说，数学使人精确，哲学使人聪明。在古希腊，人们把哲学称为“智慧学”。古希腊著名的哲学家亚里士多德，曾赞誉哲学是“人类最崇高的学问”。学哲学本身有什么错？
“把姜汝旺他们学哲学捧上天，当然是‘文革’造的恶。”蔡老运用关于“度”的哲学理论说，“但是，一棍子将其打死，就从一个极端走到了另一个极端了。”
多少年来，勤俭红也好，黑也好；香也罢，臭也罢，蔡老总是不离不弃，像走亲戚一样地常到这里走走。每次到勤俭，他都要去看望姜汝旺。
图片由祝旖波拍摄
如今，已是耄耋老人的姜汝旺，住在一个小池塘旁的两层楼农房里。
姜汝旺的身体偏矮不瘦，一顶蓝色鸭舌帽戴在头上，似有一种与普通村干部不一般的风度。上世纪90年代初，我曾上门采访过他。与那时相比，他在外貌上的变化似乎没有想象中的那么大，说起话来也仍是“满口哲理”，连挂在中堂的对联也颇有“哲学味”。一副是：“一分为二看自己赞扬声中找差距”；另一副是：“但求无愧于心岂能尽如人意”。似乎，他的“哲学家”形象已经“复活”，成了一位“老哲人”。
不过，聊了几句，他给了我一个强烈的印象：说话的胆子变大了，真的变大了。说起社会上的种种不公平现象，他直抒胸意，口无遮拦；说起自己的遭遇，更是义愤填膺，辨若悬河。
“我被抄了几次家，许多珍贵的东西一件也没有了。”姜汝旺脸色凝重地说，“邓颖超、周恩来、胡耀邦、李先念等中央首长，都曾给我写过亲笔信，现在我一封都拿不出来，也不知去向。”
后来，我在勤俭学哲学陈列馆里看到一封邓颖超于年10月19日写给江山县革委会“夏好礼同志”的亲笔信。信中称姜汝旺在北京讲哲学课，“讲得很自然，内容也精辟，我们很受教育，很高兴”，信尾还让其代她向姜汝旺等问好。从这封信推断，姜汝旺说有那样一些信，或许“确有其事”。如今，回首往事，他感到那些信“真的非常宝贵”，不知去向“真的非常遗憾”。
姜汝旺同志经常走田头、串农户，掌握村情民意图片来源于勤俭村
“人贵有自知之明，”聊起如今的生活状况，姜汝旺叹着气对我说，“但太有自知之明，也是要吃亏的。”
这话当然是有特殊背景的。当初，他虽被任命为浙江省革委会政工组的副组长，可他自知“文化水平不高，知识能力不够”，只到安排给他的办公室里坐过几分钟，没有正式报到，更没有正式在那里上过班。有人悄悄告诉他，他倘若在那混几年，哪怕几个月，证明在那发过工资，或许他今天就拥有“落实政策”的份儿。遗憾的是，他“太有自知之明”：“陈永贵当得了国家副总理，你还当不了省政工组的副组长？”要是那样的话，不至于到如今，他本人的收入主要靠村里给的每月元的“特殊津贴”。“特殊”之处，就是村里“复活”了一个学哲学陈列馆，凡到陈列馆参观的人都希望看到今日的姜汝旺，这笔津贴差不多就是他的“出场费”。
屋顶呈人字型的勤俭学哲学陈列馆，与姜家近在咫尺。姜汝旺陪着我和蔡老走出他的家门，绕过小池塘，拐个弯，几分钟就到了。
勤俭学哲学陈列馆图片由邵倩拍摄
原以为，他是去给我们当“导游”的。到了那里才知道，并不需要劳他亲开尊口。陈列馆里，有漂亮的女孩作讲解员。她操着一口流利的普通话，一边领着我们在一块块展板前走动，一边给我们讲解，讲得有声有色，娓娓动听。不过，对“熟门熟路”的蔡老先生来说，那完全是多此一举。因为，这个陈列馆就是他协助搞起来的。
“差不多还是老样子。”蔡老指着馆内的展板，饶有兴趣地对我说，“前一次搞展览馆，我也是具体参与的……甚至，我还开拖拉机为建造展览馆运过砖瓦哩！”
勤俭学哲学陈列馆内部图片由邵倩拍摄
这个“前一次”，说来已是三四十年前的事了。曾是摄影记者的蔡老，摆脱“现行反革命”的嫌疑不久便二进勤俭“蹲点”。那时，他除了拍拍照片，就是奉命捣鼓学哲学展览馆。不过，这个展览馆红了几年，就因勤俭“遭遇突然停电”而闭门谢客。接着，馆内的那些展板成了“有毒”的垃圾，遭到人们的唾弃。之后，伴随商品经济的浪潮滚滚而来，昔日的学哲学展览馆，先后成了生产服装、火腿的车间……完了，像画了个圆圈，终点落在了起点上，“前一次”的展览馆又“复活”成了“这一次”的陈列馆，来了一个否定之否定。蔡老是“前一次”的始作俑者，又是“这一次”的复活者，也就难怪馆内格局“差不多还是老样子”了。
的确，随着漂亮女孩的讲解，我对呈现在眼前的展板总有一种“似曾相识”之感。
这张年8月16日《人民日报》的一版，我当年曾捧在手上一个字一个字细读过。记得那时的读报是很讲究“顺序”的。先是读报眼里的毛主席语录：“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”接着读占了绝大部分版面、署名“浙江省江山县勤俭大队党支部”的文章，题目是《种田人就是能学好用好哲学》；最后读“短评”：《思想建设的一个重要问题》。当时，读这张“中国第一报”头版上的文章，感觉“很神圣”，让人刻骨铭心。
图片由小G拍摄
这份年春季广交会上的“展品”，十七八年前，我曾在某个档案室里偶然看到过，当时很想写一篇题为《江山首件广交会展品》的文章，后被友人劝阻。友人说，“别赶这趟浑水了！”当年的广交会，一进大门，映入眼帘的便是勤俭大队学哲学的“展品”；参展的国内外客商，全都拿到了主办方分发的“特殊礼品”：一本图文并茂，中英文对照的小册子。小册子的封面是红色的，封面上一行大字——“种田人就是能学好用好哲学”，是经过烫金处理的，凸现其非同寻常的珍贵。
这部取材于勤俭农民学哲学的越剧《半篮花生》，我曾看过许多次，当时还能跟着哼几句呢。据媒体披露，这部戏的走红，是毛主席在杭州看到后说了话。他老人家开口说：“这个戏有戏，一家人都很可爱，说明农民不但可以学哲学，而且可以学好哲学。”老人家有这么一句话掷在这里，那还了得！排戏、拍电影、上电视、出版连环画……“好戏”连连，让我至今记忆犹新。不过，绝没想到，如今，陈列馆里还“陈列”着电影《半篮花生》……
勤俭学哲学陈列馆内部图片由小G拍摄
看看这些“展品”，真的“差不多还是老样子”。不过，说一样，也不一样，真的不一样。瞧，这块“功过是非后人说”的展板，“前一次”的展览馆里是绝不会有的吧。这种“留待后人评说”的说法，极像有的人评价江山的另一位名人——戴笠。章士钊曾为戴笠写过一对名联：生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。然而，姜汝旺的是是非非，与特工王的“誉满天下、谤满天下”，是不可同日而语的。戴笠“杀人如麻”，杀日寇汉奸，也杀共产党员、进步人士，而曾是“反革命犯”的姜汝旺并无命案。细看展示在另一块展板上的印影件，江山县人民法院于年12月25日作出的“刑事判决书”，所列姜汝旺被判处有期徒刑5年的主要“罪状”，也就是“四出游说，作黑报告，写黑文章”等，而且，金华地区中级人民法于年12月3日作出了“复审判决”，认定“姜汝旺的问题，是在‘文化大革命’特定的历史条件下发生的”，遂“改判姜汝旺无罪”。这，怎不让人嗟叹不已呢！
后人如何评说，姑且不去管他。今天的姜汝旺，究竟是何许人也？
图片由小G拍摄
如今，冲着哲学村之名求访勤俭的人越来越多。但凡冲着哲学村之名造访勤俭的人，可以说无一例外地都想去看一看姜汝旺。不久前，一帮来自中国社科院研究哲学的专家来到勤俭，也特意拜访了他。事后，我在《中国社会科学网》上看到一则消息说，姜汝旺回忆了当年学哲学的情景，热情地回答了哲学专家提出的问题，还就“当今社会发展存在的问题交换了意见”。这则消息最后说，“同行人员都感到深受启发”。
呵呵，社科院的哲学家也“感到深受启发”！
无疑，在他们的眼里——或许，在很多人的眼里，姜汝旺已经“复活”为历史上的“学哲学名人”。
学哲学陈列馆的对门，即是勤俭的村部办公房。这是一幢据行家认为具有俄式风格的建筑，是当初为迎接诺罗敦西哈努克亲王造访而由政府出资专门建造的。后勤俭“遭遇突然停电”，计划中的西哈努克勤俭之行也嘎然而止。
图片由勤俭村提供
“如今，你们还学哲学吗？”坐在村部会议室里，我很想这样问一问在场的数名村干部，但欲言又止。问什么呢？难道还希望今天的村干部像当年的姜汝旺那样炼油灯下啃毛著，然后一股脑儿写哲学文章，受邀到处作学哲学报告，以至于成为学“红脚梗哲学明星”？这是不可能“复活”的，就像西哈努克亲王不能“复活”来访，陈列馆不能“复活”门庭若市的情景一样。
除了立起哲学村的巨石，把昔日的展览馆“复活”为今日的陈列馆，让“红脚梗哲学家”也“复活”为“学哲学名人”，哲学村的“复活”，还应“复活”什么呢？说起这一点，我与对哲学村感情特殊的蔡老先生都陷入了沉思。
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